| 簡析村志的編寫 | |
| 發(fā)布日期：2019/11/26 13:25:56 | |
提 要：編修村志記載地域文化和鄉(xiāng)村歷史，留住鄉(xiāng)情，搶救鄉(xiāng)村歷史文化，促進農(nóng)村文化建設(shè)，意義重大。村志編修現(xiàn)成的文字資料較少，因而要重視通過考察和調(diào)查收集實物資料，通過座談會、個別訪談、約寫回憶錄收集口頭資料。村志內(nèi)容主要包含村莊狀況、村民生活、家譜世系等。將家譜內(nèi)容記入村志，志譜合一，是新修村志的創(chuàng)新。村志篇目應根據(jù)村莊的具體事物來設(shè)計，類目劃分不可過細，標題外延不可過大。村志的結(jié)構(gòu)體式主要有章節(jié)體（又分為大編體和小編體）和條目體，鑒于村莊事物較簡，采用大編體較適宜。編修村志要注重微觀記述，記事、記人、記物要盡量具體、詳細、深入。編修村志要與全國開展的農(nóng)村文化建設(shè)工程相結(jié)合。 關(guān)鍵詞：村志 家譜 農(nóng)村文化建設(shè)工程
村志是記載一村范圍內(nèi)自然和社會諸事物歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。古代已有村志，但數(shù)量很少；與府、州、縣志官修不同，村志大都為私修。現(xiàn)存最早的村志是清康熙二十四年（1685）郎遂編寫的安徽池州《杏花村志》。首輪新方志編修中，村志編修未列入政府規(guī)劃，但全國各地許多村莊自發(fā)修志，數(shù)量大大超過舊村志，僅山東省就有數(shù)百種。與舊時大多是個人修纂不同，新村志絕大多數(shù)是由村委會主持，少部分為個人編修。第二輪修志時，村志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、部門志、行業(yè)志、專業(yè)志等仍未列入中國地方志指導小組主持制定的國家規(guī)劃，但地方編修村志的積極性很高，并正自下而上發(fā)展起來。如青島市嶗山區(qū)，在2007年完成區(qū)志和“鎮(zhèn)鎮(zhèn)修志”之后，史志工作重心轉(zhuǎn)向全面實施“村村修志”工程。一些縣的地方志工作機構(gòu)也在本縣范圍內(nèi)主動組織編修村志或村莊簡志。山東、山西、湖南、陜西等省發(fā)文組織和引導編修鄉(xiāng)村志或村莊簡志。在此形勢下，中國地方志指導小組也將村志編修列入議事日程。2014年4月19日召開的第五次全國地方志工作會議上，中國地方志指導小組組長王偉光在報告中指出：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、村志編修方興未艾，累計出版4000多部。”[1]《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年 ）》明確提出：“指導有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）做好志書編纂工作。”編修村志正式列入頂層規(guī)劃。中共中央政治局委員、國務院副總理劉延東明確要求：“要結(jié)合發(fā)展的新形勢，加強對地方志包括部門志、行業(yè)志、專題志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志編纂的業(yè)務指導和服務，綜合運用執(zhí)法檢查、行政督察等手段，完善資料報送、志稿評審、質(zhì)量評價、審查驗收、批準出版等制度，打造無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史、無愧于民族的系列精品佳志。”[2]這個要求是很高的。地方志工作機構(gòu)和方志工作者要重視對村志編修的研究與指導，切實提高村志的質(zhì)量。 一、編修村志的意義 其一，記載地域文化。由于自然地理環(huán)境和人文社會因素等多種要素的不同，在漫長的歷史發(fā)展中，各地形成了獨具特色的地域文化，共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化。縣志在一定程度上記載和反映了地域文化。但從總體上說，縣志記事基本上是從宏觀或中觀角度，對地域文化的記載和反映不夠具體詳細。而村志僅記一村范圍的事物，它能具體而微地記載和反映本鄉(xiāng)本土的地域文化，如地理環(huán)境、風景名勝、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技藝、土特產(chǎn)品、民俗風情、風俗習慣、方言土語、異聞傳說、歌謠諺語、村規(guī)民約、傳統(tǒng)藝術(shù)等，為地域文化及中華傳統(tǒng)文化研究，積累了豐富資料。民國時期致力于鄉(xiāng)村建設(shè)的梁漱溟曾說：“中國文化是以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重；所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村。”[3]村志是記載地域文化的重要載體。全國各地都編修出高質(zhì)量的村志，將是對中國地域文化的一次全面總結(jié)，其意義和價值是非常巨大的。 其二，記載鄉(xiāng)村歷史。村莊是組成祖國大家庭的細胞，是由村民、住所及周圍的土地構(gòu)成的，是隨著農(nóng)耕的興起和發(fā)展誕生和發(fā)展的。每個村莊都有數(shù)百年、上千年甚至更長的歷史。關(guān)于村莊建立、歷朝歷代先民的生產(chǎn)和生活、家族的興旺或衰敗、村莊名人和他的故事、軼聞趣事等，歷來都是口頭流傳的。今天編修村志，就是要把村莊的歷史用文字記載下來，傳之后世。記中華人民共和國成立前的歷史，要記下村莊的形成和演變、村民的生產(chǎn)方式和生活狀況、當時的風俗習慣和社會風氣。記中華人民共和國成立后的內(nèi)容，要記下村莊環(huán)境的變化，生產(chǎn)關(guān)系的變革，從互助組、合作社到人民公社所走過的道路，村民吃、穿、住、行、用以及教育和文化生活的發(fā)展變化；特別要注重記載改革開放以來，村莊各項事業(yè)的發(fā)展、村民生活水平的提高和精神面貌的變化。與國史注重重大事件和著名人物不同，村史注重一村事物的發(fā)展變化和普通老百姓的故事，記載更具體、詳細、深刻。村志記載村莊歷史，為國史研究積累豐富的鮮活資料。 其三，留住鄉(xiāng)情。一個人出生在一個村莊，在這里生活，在這里成長，久而久之，對故鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的熱愛和依戀。故鄉(xiāng)的山山水水、道路街巷、庭院老屋、一草一木，甚至連村莊的空氣氣息，都深深地印在腦海里。特別是當離開故鄉(xiāng)到外地常住的時候，那種對故鄉(xiāng)的思念之情魂牽夢繞，且愈久愈烈。村志將村莊的一切記錄下來，手捧村志，看到村志記載的那些熟悉的事物，就像回到故鄉(xiāng)一樣，對思鄉(xiāng)情緒是莫大的慰藉。特別是今天，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，一些村落消失了，村莊的人們永遠不可能再回去，永遠不可能再看到村內(nèi)熟悉的一切。因此，編寫村志，全方位記下村莊面貌，是留住鄉(xiāng)情的最佳方式。 其四，搶救鄉(xiāng)村歷史文化。近年來，我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，城鎮(zhèn)化也迅速推進，隨之而來的是許多村莊的消失，而且其速度是迅猛的。“從1985年到2001年，在不到20年的時間里，中國村落的個數(shù)由于城鎮(zhèn)化和村莊兼并等原因，從940617個銳減到709257個。僅2001年一年，中國那些延續(xù)了數(shù)千年的村落，就比2000年減少了25458個，平均每天減少約70個。”[4]許多村落連名稱都沒有留下來。經(jīng)過數(shù)百年甚至幾千年漫長歲月的發(fā)展而積淀起來的豐厚的歷史文化受到嚴重沖擊，也許會隨著村落的消失而消亡。有形文化方面，那些古老的具有地方特色或者是曾產(chǎn)生過世代流傳的故事和傳說的街巷，具有朝代風格或當?shù)靥攸c的院落建筑，承載著宗族歷史的宗祠和家廟，寄托著村民信仰或崇拜的廟宇，陪伴了一代代村民的古碾老井，以及街邊村旁的老槐古柏，都隨著村莊拆遷消失得無影無蹤。無形文化方面，隨著村莊變成社區(qū)，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)人口轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向城鎮(zhèn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)的農(nóng)村文明向城市文明轉(zhuǎn)化，隨著居住環(huán)境、生活方式、謀生手段等的改變，農(nóng)耕時代長期延續(xù)下來的民風民俗、村規(guī)民約、生活習慣、鄉(xiāng)土文化逐漸消亡。在這大變革的時代，許多村落及其承載的歷史文化的消失是不可逆轉(zhuǎn)的，留住鄉(xiāng)村歷史文化的方法只能是用文字和圖照等將其記載下來，編寫村志就是最好的形式。方志工作者有了用武之地。搶救鄉(xiāng)村歷史文化刻不容緩，趁其未消失之前將其記入村志，是方志工作者義不容辭的責任。歷史將證明，這批村志在存史、資政、育人方面具有重要價值。 其五，促進農(nóng)村文化建設(shè)。中共十七屆三中全會《關(guān)于推進農(nóng)村改革重大問題的決定》，提出進一步繁榮農(nóng)村文化的戰(zhàn)略措施，要求堅持用社會主義先進文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。編修村志正是綜合性的文化建設(shè)工程。村志是一村的百科全書，全面記載了本村的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。青年人能從中了解前輩創(chuàng)業(yè)的艱辛和現(xiàn)在幸福生活的來之不易。廣大村民從村志記載的本村新舊社會的發(fā)展變化中，能更深切體會到“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“只有社會主義才能救中國”的真理。由于村志記載的是自己或前輩經(jīng)歷的事，是發(fā)生在身邊的事，印象特別深刻，更能激發(fā)起村民熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的感情。所以說，村志是進行革命傳統(tǒng)教育和愛鄉(xiāng)愛國教育的生動教材。村志梳理出改革開放以來本村的巨大變化，能增強全體村民的凝聚力和向心力，激發(fā)全體村民更加團結(jié)一致地建設(shè)社會主義新家園。 二、村志資料收集 編修村志所用的資料，同編修省、市、縣志一樣，可分為文獻資料、實物資料和口述資料3類。不同的是，關(guān)于村莊的文獻資料很少，所以編修村志應更重視實物資料特別是口述資料。 一是文獻資料。收集文獻資料可從查閱檔案入手，先查閱村委會和鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案室的檔案，再到有關(guān)部門去查閱檔案。如：到鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政所收集財務收支和稅賦方面的資料；到土地管理所收集有關(guān)土地數(shù)量和征用等方面的資料；到武裝部收集征兵參軍方面的資料；到教育局和有關(guān)學校收集在校生和升學方面的資料；到派出所收集戶口、人口方面的資料。還要查閱書籍報刊，比如收集地理、歷史事件、重大活動等方面的資料可查閱市、縣志書和年鑒等；收集姓氏人口、家族歷史、歷史人物的資料可查閱家譜族譜；收集各級領(lǐng)導到本村考察等資料可查閱報刊。收集文字資料主要在本地，必要時也需到外地。如山東省菏澤市《曹口村志》的編寫者，“對曹口歷史上17次大的自然災害，逐一與市縣有關(guān)志書對照，并到北京《青銅甬道》核查，仔細閱讀1415—1949年535年間的資料。……條條有出處，件件有著落”[5]。文字資料還有本村各時期的工作總結(jié)、村規(guī)民約、古碑文、舊時日記、信件、與村莊有關(guān)的詩詞楹聯(lián)、個人著述及手稿、“文化大革命”中的大字報底稿、油印傳單和小報、生產(chǎn)隊和生產(chǎn)大隊的各種規(guī)章制度及總結(jié)等。 二是實物資料。有關(guān)村莊的文獻資料有限，編修村志要下大氣力收集實物資料和口頭資料。編志伊始，村委會要印發(fā)給村民的公開信，通報修志事宜，號召村民提供修志資料。實物資料包括傳統(tǒng)生產(chǎn)工具和生活用品，舊時商鋪的賬簿、家庭收支賬簿，舊時的田契、房契、分書（分家時分割土地、家產(chǎn)的證明文字），舊時的土地證、房產(chǎn)證、戶口本、結(jié)婚證，各種榮譽證書，有關(guān)村民、事件、村貌的老照片，計劃經(jīng)濟年代的布票、糧票、油票、肉票、煤票及各種生活日用品票，農(nóng)業(yè)合作社和人民公社時代社員勞動記分冊、生產(chǎn)隊的各種賬簿、年終分配方案、財務報表、集體土地和財務登記表、土地承包責任書、繳公糧的單據(jù)、出售農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)票等。凡是和村莊歷史、人物、事件有關(guān)的實物資料都在征集之列。所有實物資料都要登記、整理，由專人管理，妥善保存。 三是口述資料。關(guān)于村莊的起源和發(fā)展，諸姓的落戶和繁衍，本村的名人事跡和重要事件，村風民俗、生活習慣、逸聞異事、傳說故事、童謠民歌以及中華人民共和國成立以來的土地改革、抗美援朝、農(nóng)業(yè)合作化、“大躍進”、大煉鋼鐵、“四清”運動、“文化大革命”、知識青年上山下鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)學大寨、評工記分、包產(chǎn)到戶等，大多沒有文字記載，而是保存在村民的記憶中。這些資料是編修村志必不可少的，而且很重要，需要從村民記憶中挖掘。采取的方式有召開座談會、進行個別訪談和約請撰寫回憶錄等。 座談會可分次召開，每次座談一個或幾個方面的內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容確定約請人員。每次約請10人左右，預先告知約請人員會期和座談內(nèi)容。組織者可根據(jù)編修需要設(shè)計座談內(nèi)容，但一般應包含以下諸項：村莊起源、姓氏由來、人口變遷、村情風貌、環(huán)境變化、社會狀況、戰(zhàn)爭影響、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、村民生活、政治運動、人物活動、重要事件、奇聞異事等。召開座談會的優(yōu)點是，對村人村事特別是重要日期的回憶，大家可以互相啟發(fā)、互相補充，會使資料更全面、更準確。年老體弱不便參加座談會和對某重大事件的外地知情者等，可預約訪談或電話訪談。座談會和個人訪談要做好記錄，最好能錄音或錄像，整理成文字后要經(jīng)本人審閱簽字。本村的老干部、老村民，親身參加或經(jīng)歷了本村的重要事件或活動，可請他們撰寫有關(guān)事件或活動的回憶錄。收集與各家各戶有關(guān)的資料，可印發(fā)《家庭情況調(diào)查表》，讓各家各戶填寫。使用口頭資料要注重鑒別核實，能有文字資料核實是最好的。如果找不到相關(guān)文字記載，也要有兩個以上的人提供資料互相印證，確保準確無誤才可入志。了解過去村情的老人越來越少了，隨著這一輩老人的去世，關(guān)于村莊的歷史資料將更難收集。既然認識到保存在老人記憶中的資料的寶貴和重要，就要盡早去收集。 還要注重實地考察。一村范圍小，本村人對本村事物又很熟悉，只要還存在的，進行實地考察并不困難，而且能得到準確的資料。如村周環(huán)境、建筑和其他實物，街巷、宅基等都應實地考察，并借助測量、繪圖、照相等手段。 三、村志主要內(nèi)容 村志要記載村莊的方方面面，內(nèi)容很豐富，最主要的有以下3個方面： 一是村莊狀況。村志完整、全面、清楚地記載村莊的基本面貌，使人看后能知曉該村莊是個什么樣子。大致應記載以下諸項：村周環(huán)境，從遠處說是相鄰的村莊，或者山丘、河流、水灣、樹林、道路等，從近處說是緊靠村莊的小橋、流水、溝渠、圍墻、樹木、園林、窯場、土坡等。街巷胡同叫什么名、住戶分布，可繪制示意圖，如不同時期差別較大，也可按時期繪制多張圖。房屋建筑的各種樣式、所用材料、外部形狀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)可繪圖標示，或選用照片。農(nóng)村房屋形式僅中華人民共和國時期就多有變化，可分時期記載各家各戶院落布局。若街巷傍有水井，要寫明位置、井深、水深、水質(zhì)及提水工具。若街上有古樹，要寫明名稱、樹齡及生長情況。村頭廟宇，記載初建朝代、建筑規(guī)模、樣式、內(nèi)部設(shè)計、所祀何神、碑刻及松柏等。若村內(nèi)有小廟，要記位置和所祀何神等。近年來，隨著經(jīng)濟條件的改善，有些富裕起來的農(nóng)民在舊村之外蓋新居，并逐漸形成新村。村志對舊村、新村都要記載。土地，記各地塊名稱、面積，全村土地總面積、人均土地數(shù)、土改前后各階層土地、宅基地占有量變化情況，可列表。中華人民共和國成立后村自治和生產(chǎn)組織沿革。各主要時期姓氏和戶數(shù)、人口數(shù)分年齡段統(tǒng)計，可列表。糧食作物、經(jīng)濟作物的種植種類、種植方法、產(chǎn)量及效益等的變化。家畜、家禽養(yǎng)殖。集體生產(chǎn)的結(jié)束。若村莊已消失，記消失時間及動遷情況。能工巧匠及各類典型人物。重要事件。繪置各重要時期的村莊平面圖。 二是村民生活。中華人民共和國成立前，貧困村民糠菜半年糧，不得溫飽；遇到災荒，乞討要飯，甚至賣兒賣女，這是籠統(tǒng)記載。村志要通過具體事例（包括典型個例），寫出當時村民的貧窮程度和狀況。中華人民共和國成立到現(xiàn)在，要通過衣、食、住、行及文化生活諸方面的變化，寫出村民生活水平的逐步提高。從中華人民共和國成立前到成立初，村民都是單干，即一家一戶為一個生產(chǎn)單位。從1954年農(nóng)村開始辦初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，農(nóng)民走上農(nóng)業(yè)合作化道路，進行集體生產(chǎn)，后改為高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1958年實現(xiàn)人民公社化，一個行政村是一個生產(chǎn)大隊，一個自然村為一個生產(chǎn)隊（大的自然村劃分為幾個生產(chǎn)隊）。生產(chǎn)隊成為村民生產(chǎn)、生活的基本單位。一個生產(chǎn)隊的村民一起勞動，生產(chǎn)的糧食除去公糧、銷售糧、飼料、種子外，按人和工分分配，收入按工分分配，多勞多得。據(jù)了解，正當年的男整勞力，勞動一天掙10分工，稱一個工；正當年的女整勞力，勞動一天掙8分工；男女勞力根據(jù)年齡、體力等情況分為幾個等級，每日所掙工分不同。一年四季都不得閑，冬天不侍弄莊稼了，就深翻整地、修水利工程、積肥、搞副業(yè)等。一年到頭沒有休息日，只在春節(jié)前后歇幾天。“大躍進”時，大年初一就去干活。生產(chǎn)隊生產(chǎn)的指揮者稱隊長，負責安排各個社員的活動。每天清晨，隊長(或安排他人）敲鐘（有的隊是吹哨子），社員集中到固定地點，隊長分配活后大家到各自地點去干活。社員辛勤勞動一年，就盼望年終分紅這一天（大多數(shù)隊一年只分紅一次）。村志要詳細記載分紅的整個過程，包括分配政策、分配方案、分配結(jié)果（可列表）等。據(jù)了解，有的地方一個工（即10分工）分紅只有兩三毛錢，能達到五六毛錢就不錯了。一個勞力多的家庭能分到幾百元就很滿足了，一年的所有開支就全靠它。還有一部分孩子多勞力少的家庭，辛辛苦苦勞動一年，連口糧錢都掙不夠，還要欠生產(chǎn)隊的，稱“透支戶”。農(nóng)業(yè)體制改革后，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，逐漸實現(xiàn)耕種收割機械化，勞動強度降低，勞動力向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，收入增加。直至現(xiàn)在種地不繳公糧，國家還給補貼。農(nóng)村實行合作醫(yī)療制度，住院最高可報銷85%。村志按此順序記載下來，村民在各時期的生活狀況便會呈現(xiàn)在讀者面前，“新舊社會兩重天”和“村民生活逐步提高”的結(jié)論也就很清楚地反映出來了。 三是家譜世系。編修方志、譜牒都是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，都有悠久的歷史，是華夏文明獨特甚至獨有的文化現(xiàn)象。譜牒的社會功能與方志類似。早在1984年，國家檔案局、教育部、文化部《關(guān)于協(xié)助編好〈中國家譜綜合目錄〉的通知》就指出：“家譜是我國寶貴遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，蘊藏著大量有關(guān)人口學、社會學、民族學、民俗學、經(jīng)濟史、人物傳記、宗教制度及地方史的資料。它不但對開展學術(shù)研究有重要價值，而且對當前某些工作也起著很大作用。”20世紀80年代以來，在全國掀起修志熱潮的同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和臺、港、澳地區(qū)及世界各地宗親尋根問祖熱潮的興起，民間修譜再現(xiàn)高潮。歷史上，方志、家譜都是分別編寫，近年來在村志編修中，出現(xiàn)了二者融合的趨勢，家譜世系成為村志的重要內(nèi)容。1987年浙江省永康縣編《官川村志》，除設(shè)置《胡氏族譜》外，還設(shè)有《官川其他姓氏支流世系》，記載本村其他姓氏的譜系，并設(shè)有《官川村各姓氏列傳》。1994年永康縣編《河頭村志》設(shè)《村民世系表》，從主姓呂氏到只有一戶的賈氏，不分男女，人人入表。山東省榮成市《陰亮村志》設(shè)置村志篇、族譜篇、傳記篇三大部分。[6]這是村志內(nèi)容在現(xiàn)實形勢下的創(chuàng)新，對拓寬村志記述范圍、拉近村志與全體村民的關(guān)系、提高村志的利用價值，都有積極意義。村志記載家族世系有以下3種模式： 其一，設(shè)置家族世系章（志書第一層次）。下分兩節(jié)：第一節(jié)姓氏族派：姓氏概況目，記述各姓的由來和歷史變化，以下每姓為一目記其族派源流及何時遷入本村。一世祖姓名及以后世系，用牽絲畫圖形式理清每位村民屬何代何輩以及同代同輩有何人。第二節(jié)戶籍與戶主身世：每戶列一表，記村志下限年份家庭成員情況，橫向欄目有住宅門牌、家庭成員姓名、家庭關(guān)系、文化程度、出生年月日、工作及其他等；豎向設(shè)淵源身世欄目，對每戶戶主的世系身世進行追溯，弄清每個家庭的來龍去脈，主要記述戶主祖父、父親的姓名、職業(yè)、主要業(yè)績、祖宗歷代有何名人、有何功績等，并記述戶主本人的主要經(jīng)歷、專長、與本村的特殊關(guān)系及影響、人望等。這部分就像廣義的人物志，是對村志人物傳和人物錄的延伸與補充。浙江省江山市《白沙村志》采用這一模式。 其二，諸姓村民章設(shè)姓氏譜系節(jié)（此章還設(shè)有人口結(jié)構(gòu)節(jié)和計劃生育節(jié)）。先概述建村以來姓氏變化情況，列表記村志下限年份各姓戶數(shù)和人數(shù)；接著分姓記載由來和發(fā)展歷史。各姓氏支派按輩分記姓名，從左向右排列，同輩自上而下排列，男性名下記妻名，括號內(nèi)注娘家村名，女兒已出嫁的括號內(nèi)注婆家村名。村志設(shè)人物章，下分人物傳、人物簡介、人名錄。姓氏譜系節(jié)不介紹人物。山東省青島市《金家?guī)X村志》采用這一模式。 其三，設(shè)家族史章。每一姓氏宗派設(shè)“××家族史紀略”，記載家族由來、家族遷徙過程、家族人物、家庭子女、女性出嫁情況等。家族人物是家族紀略中最主要部分，不論男女，凡對本村有貢獻、有影響的人物，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、副業(yè)生產(chǎn)、文化教育等方面的組織領(lǐng)導者，能工巧匠、尊老愛幼、樂于助人、拾金不昧等社會新風代表人物，在外工作有成績者等，凡有可記之處的，都記載其事跡。其他成員也記載姓名、出生年月、學歷、職業(yè)和子女情況。人物事跡都記在家族史章，村志不另設(shè)人物傳部分。后列××家族繁衍脈絡示意圖，用牽線法繪制，按輩分列出自建村至志書下限所有家族成員姓名，標明各成員間的輩分關(guān)系、血緣遠近。每個家族都配有一幅或多幅家族人員合影照片。山東省東營市[7]采用這一模式。 四、村志篇目設(shè)計 首先要明確村志篇目設(shè)計的原則。村志既然是志，就應遵循方志設(shè)計篇目的共同原則，如事以類聚，類為一志（目），先橫后縱，橫排縱述。但由于村莊轄域小、人口少、事務雜，在記述內(nèi)容和篇幅方面，村志和縣、區(qū)志差別很大，所以村志不能機械地模仿縣、區(qū)志篇目。村與村在轄域、人口、事務、特點等方面差別也很大，所以也不宜照抄別村的篇目。內(nèi)容決定形式，村志的篇目應根據(jù)本村的具體事物來設(shè)計，從實際出發(fā)，以方便對村情的記載。要做到有什么寫什么，不要一味求全，本村沒有的事物不列類目，雖有但沒有多少內(nèi)容可寫的，可適當合并。要注重綜合，門類劃分不可過細，除應記載的內(nèi)容較多的大村外，一般宜設(shè)兩三個層次。本村獨有或具有本村特點的事物，可用升格法單設(shè)章節(jié)。標題概念要與本村事物正好相合，不可因盲目模仿縣志標題而造成概念外延過大。如本村只有紡紗、織布等傳統(tǒng)手工業(yè)，用“工業(yè)”作標題顯然欠妥，可寫作“手工業(yè)”；軍事方面，如果本村只有征兵和民兵訓練兩項，用“軍事”作標題顯然“帽子”過大，可改為“兵事”或直接寫作“征兵、民兵”；農(nóng)家多養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，有的還養(yǎng)羊、養(yǎng)牛等，標題可寫作“飼養(yǎng)業(yè)”，若用“畜牧業(yè)”作標題就過大了。 其次，要確定村志篇目的結(jié)構(gòu)體式。第一是章節(jié)體。省、市、縣志多用章節(jié)體，村志也宜用章節(jié)體。可設(shè)置編、章、節(jié)或章、節(jié)、目等層次，各層次間是嚴密的統(tǒng)轄關(guān)系，反映了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)層次。章節(jié)體層次分明，結(jié)構(gòu)嚴密，體現(xiàn)出志書結(jié)構(gòu)的形式美和系統(tǒng)性、整體性。村志的章節(jié)體又可分為大編體和小編體。 大編體。大編、小編是按第一個層次類目劃分的多少區(qū)分的。一般說村志記述的地域范圍小、內(nèi)容少，設(shè)計篇目宜適當綜合設(shè)大編。大編體雖增加了一個層次，但第二個層次章安排起來較容易。需要注意的是各編的分量不要過于懸殊。浙江省江山市《白沙村志》[8]采用大編體，不過它不稱編而稱環(huán)，那是受北京奧運會五環(huán)旗的啟發(fā)，而將村志篇目設(shè)計為五環(huán)。五環(huán)實際上就是五編。第一環(huán)天人，下設(shè)位置沿革、山嶺溪渠、農(nóng)田、土壤、氣侯、居住環(huán)境、人口、計劃生育、人物傳、人物錄等節(jié)。第二環(huán)產(chǎn)業(yè)，下設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)、木材加工、園地工業(yè)與村外廠場、農(nóng)副產(chǎn)品與石材加工、飼養(yǎng)種植、林業(yè)綠化、道路運輸、經(jīng)商信貸、從務農(nóng)到務工務商、村居建設(shè)、在外地購房建房、公共經(jīng)濟等節(jié)。第三環(huán)政俗，下設(shè)村行政組識、村務公開、中共村支部、村群眾組織、民間節(jié)日、村民習俗、婚慶喪葬、擁軍敬老、家庭新俗、世代民風等節(jié)。第四環(huán)世系，下設(shè)白沙自然村姓氏族派、水碓淤自然村姓氏族派、白沙自然村戶籍及戶主身世、水碓淤自然村戶籍及戶主身世等節(jié)。第五環(huán)文韻，下設(shè)人才培養(yǎng)、文化傳承出新、廣播影視譜志編寫、方言土語、勝跡、衛(wèi)生醫(yī)藥、體育、文藝創(chuàng)作、作品選輯等節(jié)。另外，前有序、凡例，后有文獻、大事年表、跋。 小編體。有人認為，大編體多了一個層次編，而且是虛設(shè)，沒有實際意義，不如去掉編這一層次，直接設(shè)章。如此，大編體的第二個層次便成為第一個層次，第一個層次的類目多了，每個類目包含的事物少了，所以稱小編體。小編體減少了一個層次，設(shè)置了多少分志看得很清楚，弱點是各分志從屬的大類標識不清。廣西玉林《高山村志》[9]采用小編體，設(shè)21章：建置隸屬、自然環(huán)境、人口、村莊建設(shè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)、交通運輸業(yè)、財政收支、稅務、金融、保險、郵電、人民生活、黨政群團、軍事、教育、文化藝術(shù)、名勝古跡、衛(wèi)生、體育、旅游業(yè)、人物。前有序、凡例、概述、大事記，后有附錄、編后語。 第二是條目體。條目體一般設(shè)類目和條目兩個層次，根據(jù)需要也可在條目下設(shè)細目成3個層次，每一個層次設(shè)序號稱編、卷、章等，第二、三個層次不設(shè)序號。條目是獨立的編寫單元，設(shè)置和刪除都較方便，也便于編寫和檢索。條目體的缺點是難以反映事物間的聯(lián)系，志書結(jié)構(gòu)顯得松散，缺乏整體性和系統(tǒng)性。山東省青島市《金家?guī)X村志》采用條目體，全志設(shè)10卷，卷下平列條目：卷1自然環(huán)境，下設(shè)地理位置、地質(zhì)地貌、山脈丘陵、海岸灘涂、河流堤壩、土壤氣候、自然資源、自然災害、相鄰村莊、周邊道路、岫山奇石等條目。卷2古村風貌，下設(shè)村莊淵源、氏族宗祠、鎮(zhèn)水庵廟、大壩小壩、兩河石橋、水庫塘壩、石碾石磨、甜漤井水、古樹名木、貞節(jié)石碑、改河治水等條目。卷3諸姓村民，下設(shè)人口結(jié)構(gòu)、計劃生育、姓氏譜系等條目。卷4黨政兵事，下設(shè)隸屬沿革、軍寨兵營、中共組織、村級組織、兵事概略、民兵組織、參軍入伍、婦女組織、青年組織、工會組織等條目。卷5經(jīng)濟綜覽，下設(shè)經(jīng)濟概述、農(nóng)業(yè)耕地、農(nóng)業(yè)設(shè)施、農(nóng)業(yè)機具、莊稼種植、蔬菜種植、林果種植、草莓種植、科學種田、禽畜飼養(yǎng)、捕撈養(yǎng)殖、工商企業(yè)、房地產(chǎn)等條目。卷6社會民生，下設(shè)社區(qū)新貌、村民生計、居民生活、社會保障、賑災扶貧、村民福利、物業(yè)管理、基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通、商業(yè)配置、通信通訊、環(huán)保綠化等條目。卷7文教衛(wèi)體，下設(shè)社區(qū)文化、民間娛樂、文化遺產(chǎn)、節(jié)慶彩車、教育概況、幼兒教育、小學教育、中學教育、成人教育、尊師重教、體育運動、金家?guī)X國術(shù)館、醫(yī)療保健、衛(wèi)生防疫、尚德堂、檔案信息等條目。卷8民俗民風，下設(shè)婚喪嫁娶、喜慶歲宴、時令節(jié)日、春節(jié)習俗、方言土語、兒歌童謠、游戲娛樂、禁忌避諱、迷信陋習、宗教信仰、社會新風等條目。卷9人物選介，下設(shè)人物傳略、人物簡介、人物名錄等條目。卷10志余，下設(shè)孟家灣的變遷、石屋門的傳說、八仙布陣小岫區(qū)、鳴鳳崮的傳說、戲說《張郎休妻》、青島老村莊、金家?guī)X周邊等條目。另外，前有序、凡例、概述、大事記，后有附錄、編后記。[10]上面收錄了3種類型的村志篇目，不是供各村編寫村志時簡單模仿，而是為開拓修志者的思路提供借鑒，設(shè)計出適合本村實際的村志篇目，而且使村志編寫者在選取內(nèi)容時從上列類目受到啟發(fā)，將本村所有應記事物都設(shè)置于篇目適當位置，避免遺漏。 五、村志寫法的特點 村莊地域范圍小、人口少，村志編寫者或資料提供者是本村人，對村內(nèi)人和事很熟悉，將事物的來龍去脈發(fā)展細節(jié)了解清楚，較易做到。與省、市、縣志以宏觀記述為主相比，村志要以微觀記述為主，記事、記人、記物要盡量具體、詳細、深入，只要有意義、有特點，不要放棄細節(jié)。村志屬于小志，這也決定了它要重視對細微之處的記載，將農(nóng)村多姿多彩的面貌呈現(xiàn)出來。有些村志之所以不吸引人，就是因為編纂者沒有抓住村志屬小志這一特點，采取適合村志的寫法，而是把村志當成縣、市志來寫，那樣就使村志的資料價值大打折扣。所以編寫村志時要重視資料的價值問題。第一，要注重記載他種志書不記、村志特有，特別是本村特有的事物，不能因其細微而舍棄。第二，村志所記，特別是上述內(nèi)容，要寫清楚來龍去脈、發(fā)展過程及結(jié)果，盡量寫豐滿。例如：1958年“大躍進”，要記載本村的具體做法，比如：男女社員不分白天黑夜戰(zhàn)斗在田間，組織男營、女營（有的地方稱羅成連、穆桂英連等）；實現(xiàn)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的做法；街巷墻壁上的標語和宣傳畫(如有當年拍攝的照片更好）；詩歌比賽中村民寫的詩歌；大煉鋼鐵中本村本隊建冶煉爐、造坩鍋、運礦石、冶鐵煉鋼；生產(chǎn)隊建食堂，吃飯不要錢，敞開肚皮吃，直到生活困難時糧食緊缺做飯用增量法，并添加代食品等；各家各戶的飯鍋都砸碎煉了鋼鐵（當時飯鍋多用生鐵鑄成），以至解散食堂后要買新飯鍋。以上各項要寫清楚本村的做法，盡量寫具體。“文化大革命”中知識青年上山下鄉(xiāng)，到本村來的知青是什么地方的，來了多少，他們的勞動和生活情況，是如何回城的。如有留下來的記其生活、工作、子女等情況。本村的許多個第一，如第一次用拖拉機耕地、耩地，第一次用電動脫粒機，第一眼機井，第一條柏油路，第一臺拖拉機，第一輛汽車（貨車、轎車），第一臺電視機，第一個大學生，以及何時通電、安廣播喇叭、通自來水、通有線電視、通有線網(wǎng)絡等。農(nóng)村少年傳統(tǒng)游戲，如打尜、彈蛋（琉璃球）、抗江山、跳房、拾子、下棋（五福、四頂、老牛趕山等）、滾鐵環(huán)等。傳統(tǒng)技藝及祖?zhèn)鹘^技，如鋦破（鋦碗、盆、缸等）、打錫壺、鑄鍋、打鐵、釘馬掌、摘豬騸狗（割掉豬狗的睪丸或卵巢）、做糖瓜、捏面人等。以上只是舉例，各村志可根據(jù)本村實際確定應詳記、有特色的內(nèi)容。 六、有關(guān)問題 其一，村莊簡志。各村分別編寫村志單獨出版外，縣級地方志工作機構(gòu)還可組織編寫全縣的村莊簡志集中在一起出版。簡志可視為縣志的姊妹篇。縣志是將全縣視為一個整體，從全縣的面上宏觀記述縣情；簡志是通過記載全縣的一個個村莊，也就是縣的一個個點，微觀記述縣情。簡志和縣志點面結(jié)合，對一縣縣情的反映就更全面了。山東省有些縣已出版或正在編寫簡志，名稱有農(nóng)村簡志、村莊簡志、村莊大典、村莊概覽、村鎮(zhèn)大觀、村鎮(zhèn)志略等。就一村來說，簡志實際上是村志的縮寫，“麻雀雖小，五臟俱全”，述、記、志、傳、圖、表、錄等體裁大多都有。基本篇目有大事記、村莊概況、組織建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、雜記等。大事記記建村以來的大事、要事。村莊概況記村莊由來、位置、面積、環(huán)境、村莊建設(shè)、民族、姓氏、人口等。組織建設(shè)記村組織機構(gòu)沿革、歷屆村主要負責人更迭。經(jīng)濟發(fā)展記農(nóng)業(yè)和其他各業(yè)各時期的發(fā)展變化。社會發(fā)展記農(nóng)民生活、社會風尚、教育衛(wèi)生和文化民俗方面的變化。人物記本村有貢獻、有影響的人物。雜記記文物古跡、名木古樹、逸聞傳說、傳統(tǒng)技藝等。根據(jù)村莊大小和資料多少，每村寫三五千字，特大村字數(shù)還可多些。出版印刷分3種情況：一是全志裝訂為一冊或兩冊，出版經(jīng)費由縣財政解決；二是書名為《××縣鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）村簡志》，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為一卷，印刷經(jīng)費由鄉(xiāng)鎮(zhèn)籌措；三是縣地方志辦公室主持編輯出版××縣鎮(zhèn)村簡志叢書，統(tǒng)一書號，統(tǒng)一設(shè)計，統(tǒng)一開本，統(tǒng)一版式，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一冊，書名為《××鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）志》等，經(jīng)費由鄉(xiāng)鎮(zhèn)自籌。有條件的市、縣，在完成市、縣志后，可組織編寫村莊簡志。這樣，既增加了方志種類，又拓展了方志工作領(lǐng)域。全國各市、縣或大部分市、縣都編寫村莊簡志，會像市、縣志一樣保存下數(shù)量龐大、極為豐富的資料，對國情的反映就更加全面、詳細了。 其二，與全國開展的農(nóng)村文化建設(shè)工程相結(jié)合。縣地方志辦公室組織編寫村志，要注重與政府主持的農(nóng)村文化建設(shè)工程相結(jié)合。為貫徹落實中央城鎮(zhèn)化工作會議精神，各地都實施了文化遺產(chǎn)保護等農(nóng)村文化建設(shè)工程。如廣西壯族自治區(qū)開展了“村史室”建設(shè)，對村落中典型的生產(chǎn)器物、生活器物、文化器物、歷史文獻以及其他各類文化遺存進行搶救性收集，然后進行整理、分類，陳列在村史室。村史室成為存藏、展示、傳承鄉(xiāng)村民族歷史文化的重要平臺和有效載體，是小型的鄉(xiāng)村博物館。[11]山東省組織實施了“鄉(xiāng)村記憶工程”，此工程是“記得住鄉(xiāng)愁”“留得住鄉(xiāng)情”的載體工程，根據(jù)不同地區(qū)傳統(tǒng)文化資源情況及現(xiàn)實條件，重點在文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑富集、保存基礎(chǔ)條件較好、文化底蘊深厚的鄉(xiāng)村和社區(qū)，因地制宜建設(shè)民俗生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄉(xiāng)村博物館，收集和展覽富有地域特色、生態(tài)文化特色和集體記憶的文化遺產(chǎn)，包括鄉(xiāng)土建筑、街區(qū)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作工藝、服飾、民間風俗禮儀、節(jié)慶習俗等，實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的整體性和真實性保護。[12]編修村志和農(nóng)村文化建設(shè)工程，在功能和收集資料方面有相同之處，可以結(jié)合進行。各級地方志工作機構(gòu)可主動與政府相關(guān)部門聯(lián)系，探討編修村志與農(nóng)村文化建設(shè)工程相結(jié)合和進行協(xié)作的方式方法。如果鄉(xiāng)村博物館、村史室等已建立起來，編修村志可從中收集可利用的資料；如果正在建設(shè)中，收集資料可相互配合；村志完成后，可將所有資料包括資料長編和村志初稿交鄉(xiāng)村博物館或村史室等，既豐富了收藏，又有利于資料保存。若干年后編修下一輪村志，鄉(xiāng)村博物館、村史室等將成為資料的重要來源。如果能爭取當?shù)卣畬⒕幮薮逯玖腥朕r(nóng)村文化建設(shè)工程，解決村志出版經(jīng)費或部分經(jīng)費，就更好了。 中國城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)工程，是從中央到地方各級政府都很重視的大動作，對編修鄉(xiāng)村志很有利。建議地方志辦公室，特別是有關(guān)領(lǐng)導，抓住這有利時機，借好東風，采取得力措施，促進村志編修及方志事業(yè)的發(fā)展。 其三，選好主編。村志的質(zhì)量與主編的水平密切相關(guān)，所以選好主編是編好村志的關(guān)鍵。主編必須是修志的熱心人、明白人，具有較高的政治文化素養(yǎng)、寫作水平和組織協(xié)調(diào)能力。主編最好從本村人中選聘，比如素質(zhì)較高的文化人、村干部、退休教師，或本村走出去已退休的干部、知識分子等，他們熟悉本村的事物，對家鄉(xiāng)有濃烈的熱愛之情，對修村志有責任心和使命感，更能將村志修好。如果本村確實無人能勝任主編，只能從村外選聘，外聘主編最好是對修志較熟悉的，比如鄰村村志的主編、退休修志人員等，或者是熱愛修志、綜合素質(zhì)較高的文化人。不管是從村內(nèi)還是村外選聘，都要確定兩三位熟悉本村事物又有一定文化程度的編輯人員，負責收集資料和編寫志稿。 其四，出版。村志作為傳世之作最好由出版社正式出版。籌措出版經(jīng)費有以下途徑：村集體有收入的可從中列支，企業(yè)贊助，縣鎮(zhèn)有文化建設(shè)經(jīng)費的可資助一部分。 |
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