| 宗祠文化起源于北方，為什么南方的祠堂卻比北方多 | |
| 發布日期：2019/8/13 14:07:38 | |
 儒家文化傳統建筑
宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統文化的象征。宗祠制度產生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
我們常常可以在一些影視劇里面看到，一些大家族都有自己的祠堂，里面擺放著很多的牌位，這些牌位都是家族當中已經死去的人們，而這樣的大家族很多也都是當時的名門望族，流傳時間很長，名聲很高。不過“祠堂”這種地方，在現代社會來說其實并不多見，而且大部分都在南方，那么為什么會有這種現象，南方的祠堂要比北方更多呢?
 我們都知道華夏歷史上的政治中心長期是在北方，所以宗祠文化實際上是起源于北方。像著名的山西洪洞大槐樹，那是許多家族姓氏的根祖之地啊。 但隨著歷史的發展，現在南方的，特別是在嶺南地區，其宗祠文化氛圍確實要比北方來得厚重。前段時間熱播的《破冰行動》，里面的塔寨便是一個很好的體現。林氏宗族的制度，在村子里，有時甚至凌駕于法律，其影響可見一斑。 作為發源地的北方之所以不如南方，主要還是因為戰亂的關系。北方戰亂比較多，受到涉及的宗祠自然也就比較多。 打仗的時候，大家都忙著打仗，百姓連最為起碼的溫飽都顧不上了，又怎么會有多余的精力去維持宗祠的完整，而且北方打仗讓很多人逃難到了別的地方，北方宗祠自然也就荒廢了。 特別是像三國亂世、五胡亂華、安史之亂這些動輒死傷數千萬的亂世，北方可以說是慘不忍睹。千里白骨，不少家族直接一個人都不剩了，哪還有什么宗祠?南方就不同了，古代的南方并不是政治中心，而且農業方面也經營得相當不錯，在沒有戰亂的年代，百姓有吃的有住的，宗祠自然也就一代一代地延續了下來。 當然了，南方宗祠之所以比較多，大部分都是北方人南遷之后，在當地開枝散葉之后才有的。前面說了，戰亂時代，千里白骨，不少大家族，都選擇南遷。像兩晉時期的永嘉南渡;兩宋時期的建炎南渡。家族遷移，宗祠自然也就跟著遷移了。 此外，歷史上的各個朝代都在大力開發南方，其中最有效的辦法就是移民。許多北方人就是因為移民，來到了南方，建立起了新的家族。 那個時候北方人初來乍到，相對比較弱小，所以就不斷地建宗祠來鞏固家族的存在感。 而且有時候可能是一個家族的人分別去往不同的地方，他們都會建立新的宗祠，如此一來，這個宗祠就多了。 相較而言，北方那些大家族，成千上百年世代祖居于此，宗祠也比較固定，所以在數量要少于南方。但是就歷史而言，往往要比南方宗祠來的長久。像晉祠、孔廟，這些都是非常著名的。 最后除了前面說的戰亂問題，還有經濟條件方面的因素。從建宗祠，到維護宗祠，都是需要用到錢的。前面我們也說了，北方人口多，可是土地相對而言就分配得少了，在耕地比較缺乏的情況之下，糧食收入自然也就保證不了年年豐收了。 在古代的農耕時期，家族沒有富裕起來，宗祠的維護自然就受到了影響。 南方可就不一樣了，不管是耕地的面積分配，還是南方氣候條件，都是非常有利糧食收成的。有多余的財力去維護宗祠的完整性，這是北方當時很難做得到的。
THE END
圖文排版：小譜 原創圖文 歡迎轉載
您身邊的修譜專家 掃碼關注官方微信平臺 
|
|
| [ 上一條] [下一條] [返回] |
